God of War, descubriendo los manuscritos que inspiraron a Santa Monica Studio

Exploremos los manuscritos que ayudaron a Sony Santa Monica a reconstruir la mitología nórdica fragmentaria detrás de la nueva saga God of War.

Durante los √ļltimos meses nos hemos centrado mucho en los personajes, eventos y tradiciones detr√°s de la fantasmag√≥rica reconstrucci√≥n de la mitolog√≠a n√≥rdica en la nueva saga de God of War. Durante nuestras cavilaciones nos hemos referido a menudo a dos textos fundamentales para la comprensi√≥n y el estudio de esta rama mitol√≥gica, la Edda prosaica y la Edda po√©tica, pero sin extendernos demasiado sobre el tema, merecedor de un an√°lisis aparte. Los le√≠amos, los analiz√°bamos, estudiamos qu√© hab√≠a en la web, pero no parec√≠a suficiente. As√≠ que tomamos un vuelo directo a Reykjav√≠k con la intenci√≥n de ir a conocer de primera mano estas fuentes invaluables y dejar que quienes est√°n en contacto con ellas todo el d√≠a nos cuenten qu√© significa transmitir este tipo de conocimiento.




Bueno es hora de irse descubriendo los manuscritos que inspiraron a Santa Monica Studio para God of War, así como, a lo largo de los siglos, docenas de otros autores, desde Tolkien en adelante.

Un poco de historia

God of War, descubriendo los manuscritos que inspiraron a Santa Monica Studio
God of War: l'Edda poetica conservata all'Istituto √Ārni Magn√ļsson di Reykjav√≠k

Las fuentes sobre mitos y leyendas n√≥rdicas no son innumerables, sino todo lo contrario. La mayor parte del conocimiento de que disponemos procede principalmente de dos escritos: la Edda en prosa, firmada por Snorri Sturluson hacia 1220, y la Edda po√©tica, de la que se desconoce el autor (o autores) y cuya fecha se remonta m√°s o menos a 1270. Las fechas de su "publicaci√≥n" destacan un contexto hist√≥rico muy particular: el de la Islandia medieval. S√≠, porque, a diferencia de lo que se podr√≠a pensar, las √ļnicas fuentes escritas que hemos recibido provienen todas de una contexto island√©s y no escandinavo-continental. Uno se pregunta por qu√© esta extra√Īa concentraci√≥n de tradici√≥n literaria no est√° m√°s uniformemente repartida por todo el territorio n√≥rdico.




G√≠sli Sigur√įsson, investigadora y profesora del Instituto √Ārni Magn√ļsson de Reykjav√≠k, nos cuenta que Islandia, nacida como un puesto de avanzada, es la regi√≥n de posesiones vikingas que m√°s ha logrado independizarse y, gracias al gran peso dado al comercio, a muy incluyen r√°pidamente ideas, costumbres y h√°bitos de diferentes partes del mundo conocido, especialmente anglosajones.

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God of War: √Ārni Magn√ļsson, el erudito al que est√° dedicado el Instituto de Investigaci√≥n donde se guardan los manuscritos m√°s importantes sobre la tradici√≥n n√≥rdica

Así, el cristianismo arraigó de manera mucho más repentina y radical que en otros territorios nórdicos y, con él, también la urgencia de traducir en forma escrita sus propios conocimientos y tradiciones. Además, es interesante notar que este empuje literario casi corresponde a una moda contemporánea. De hecho, con toda probabilidad, estos escritos, especialmente los poemas cantados por escaldas y bardos, fueron encargados por destacadas figuras de la escena social local, impulsadas por las voces y testimonios provenientes de tierras inglesas, donde esta práctica denotaba cierto prestigio.

As√≠ nacieron obras como las dos Eddas, pero tambi√©n diversas sagas escritas (en su mayor parte perdidas o sumamente fragmentarias), en una √©poca en la que, recordemos, la lectura no era pr√°ctica com√ļn y la imprenta de tipos m√≥viles estaba lejos de 'inventarse'. . Sin embargo, esto no impidi√≥ que muchos crearan su propia "edici√≥n", transcribiendo los textos en diferentes formas, tama√Īos y contextos.

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God of War: la llamada "Edda oblongata", versión ilustrada que debe su nombre a su inusual forma alargada

En el instituto tuvimos la oportunidad de ver tres versiones de las dos Eddas: una era la más completa y antigua, desprovista de adornos visuales, en su mayoría realizada con fines educativos, mientras que las otras dos podrían definirse como "ilustradas". Lo que hemos visto son sólo algunos de los ejemplos de lo que se ha convertido en una auténtica moda, impulsada principalmente (incluso en los momentos en que la imprenta y la edición empezaban a poner la literatura al nivel de todos, o casi) por la falta de dinero suficiente para tener su propia copia, una costumbre que se prolongó hasta principios del siglo XX.




La edda poética

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God of War: The Poetic Edda, una colección de poemas mitológicos y heroicos

La Edda po√©tica es una colecci√≥n de poemas n√≥rdicos de origen oral, reportado en forma escrita solo hacia fines del siglo XIII. Uno de los manuscritos mejor conservados es el que tuvimos el honor de ver en directo, enviado al rey de Dinamarca en el siglo XVII y devuelto a Islandia en 1971. Esta versi√≥n contiene los veintinueve cantos can√≥nicos que componen la Edda (la el m√°s famoso es el V«ęlusp√°, o "La profec√≠a del vidente"), tambi√©n con un hueco de varias p√°ginas, cuyo contenido s√≥lo puede reconstruirse parcialmente compar√°ndolo con otros escritos de la √©poca.

Dada la sencilla maquetaci√≥n, sin florituras ni adornos de ning√ļn tipo, es concebible que esta edici√≥n se hiciera principalmente para el estudio de estos textos, tanto es as√≠ que tambi√©n est√° indexada muy escrupulosamente. De hecho, el manuscrito se divide en dos partes bien diferenciadas: la primera contiene los poemas mitol√≥gicos, mientras que la segunda los poemas heroicos (comparables con los del Nibelungenlied alem√°n).

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God of War: manuscrito de Jakob Sigur√įsson, que contiene las dos Eddas, as√≠ como varias ilustraciones originales

De esta "primera versi√≥n acreditada" de la Edda po√©tica se han extra√≠do muchas otras a lo largo de los siglos. El profesor Sigur√įsson nos mostr√≥, por ejemplo, un manuscrito del siglo XVIII escrito por un granjero island√©s, Jakob Sigur√įsson, que contiene una gran cantidad de im√°genes dibujadas a mano. La presencia de diferentes nombres dentro de la encuadernaci√≥n anterior hizo posible seguir el camino de este volumen a lo largo de los siglos, que termin√≥ su viaje a Canad√° a fines del siglo XIX, para regresar a territorio island√©s a fines del milenio. . En su interior, adem√°s de la Edda po√©tica, tambi√©n se encuentra la Edda pros√°stica de Sturluson, junto a toda una serie de elementos de car√°cter enciclop√©dico que podr√≠an servirle al granjero Jakob para gestionar su finca en el este de Islandia.




La Edda en prosa

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God of War: la pesca en Jormungandr da parte en Thor

De carácter totalmente diferente es la Edda en prosa, escrita hacia 1220 por Snorri Sturluson, historiador y político, y una figura destacada en el panorama social islandés del siglo XIII. Probablemente, empujar a Sturluson a componer este texto fue el deseo de explicar de una manera simple e inmediata el significado que se esconde detrás de los poemas con los que creció. Fue uno de los primeros en proponer la idea, siguiendo el principio Evemeric, de que las deidades de estos cuentos eran en realidad guerreros y reyes que, con el tiempo, adquirieron un aura divina a los ojos de la gente.

La Edda en prosa se divide en cuatro partes: un pr√≥logo (donde Sturluson plantea la hip√≥tesis de la procedencia de los √Üsir de Troya), el Gylfaginning (El enga√Īo de Gylfi), el Sk√°ldskaparm√°l (Di√°logo sobre arte po√©tico) y el H√°ttatal (Tratado sobre m√©trica). La obra de Snorri fue sin duda una de las principales fuentes de estudio e investigaci√≥n sobre la mitolog√≠a n√≥rdica, dada la relativa sencillez con la que el autor opt√≥ por reproducir en prosa los famosos cantos orales de los escaldos, casi con toda seguridad con una intenci√≥n que podr√≠amos definir pedag√≥gica.

God of War y el dilema de la adaptación

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God of War: ¬ŅQu√© tan importante es ce√Īirse a la fuente?

Por mucho que nos guste indagar en la historia, también hay que remontarse al presente para ver qué implicaciones se crean en nuestro sector, el del videojuego, cuando se encuentra con un acervo cultural amplio y estratificado como el nórdico. .

God of War siempre ha sido una saga de videojuegos que ha despertado amor e indignación por la forma en que uno se acerca a las mitologías, la griega antes, la nórdica ahora. La idea de un asesino de dioses que desgarra espectacularmente medio panteón helénico ha enaltecido a muchos, pero igualmente fervorosos, decepcionados (si no realmente furiosos) por la falta de apego a las fuentes literarias e históricas de las que surgen estos personajes. La nueva saga de God of War ha exacerbado tales resentimientos, ya que Santa Mónica ha implementado un proceso de adaptación y escritura realmente colosal, que casi va a crear un mitología alternativa. Los dioses que habitan el juego son prácticamente opuestos a los que cuentan Snorri y los escaldos. Tomemos como ejemplo a Baldur, una especie de Cristo nórdico en la mitología (las referencias cristológicas son tantas que algunos estudiosos han hecho creer a algunos estudiosos que se trata de una adición que tuvo lugar tras la conversión al cristianismo de los territorios islandeses), transformado por Santa Mónica en antagonista principal del primer capítulo de la nueva saga.

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God of War: Baldur es lo opuesto a su homólogo mitológico

Cuando un entusiasta, un erudito o un investigador est√° en contacto con uno remodelaci√≥n tan radical del propio objeto de inter√©s que es normal sentir una cierta sensaci√≥n de extra√Īamiento, al no poder conectar inmediatamente el propio conocimiento con lo que se muestra en la pantalla. Sin embargo, tal proceso es quiz√°s incluso m√°s interesante que una conversi√≥n perfecta de la fuente original. Esto porque da nueva vida a tales conocimientos, crea un mundo nuevo a partir de ellos, construyendo sobre bases s√≥lidas y reconocidas (m√°s que nunca en los √ļltimos a√Īos), capaces de alimentar el inter√©s por el propio trabajo. El jugador encuentra all√≠ una reminiscencia, un fragmento de memoria que lo inicia en un proceso de reconocimiento "nost√°lgicos", ligados a ecos del pasado que se han asentado en forma de gratos recuerdos, resultado de un poderoso v√≠nculo con otras iteraciones de esos personajes, de esos lugares, de esos hechos. La familiaridad es el motor de la experimentaci√≥n sensorial jovial, que empuja a cada uno de nosotros a reaccionar de manera diferente a lo que nos rodea y nos afecta.

El profesor Sigur√įsson se√Īal√≥ (de hecho, nos record√≥) un concepto tan obvio como fundamental: estos mitos, estas leyendas, fueron inventadas por campesinos, narradores, gente com√ļn asustada por el mundo que los rodeaba, deseosa de explicar los fen√≥menos a los m√°s inexplicables. apariencias, desde el sol que sale todos los d√≠as hasta el agua que brota de las monta√Īas. Son creaciones de la mente, nacidas individualmente y luego unidas en creencias, tradiciones, ritos comunes. Pero antes de la institucionalizaci√≥n, cada quien moldeaba sus creencias de acuerdo a sus necesidades, contando una versi√≥n diferente de las historias que hab√≠a escuchado de un viajero o de cualquier persona.

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God of War: Encontrar tu propia interpretación es la mejor manera de rendir homenaje a la fuente

Lo que hoy encontramos escrito, en blanco y negro, está solo una de las tantas interpretaciones de esos mitos, de esas historias. Muchos otros existieron y han sido olvidados con el tiempo, enterrados junto a quienes los crearon, quizás creyendo ciegamente en su visión de ese mundo mágico y formidable, donde la muerte es sólo un pasaje, una transición, un renacimiento. No puede haber una versión correcta o incorrecta de un mito porque nosotros mismos definimos cuánto valor atribuir a esta o aquella otra fuente. No estamos en presencia de una obra de genio, nacida de la mente de un solo ser vivo a través de un proceso egoísta de exhibición, sino de una construcción colectiva, conformada por la unión de diferentes puntos de vista sobre el mundo. Es de aquí que surgen las obras egoístas individuales del hombre, propulsión de la mente a la conformación de un concepto considerado relevante por su autor. La Edda de Snorri lo es, pero también lo son los otros testimonios escritos, versiones reducidas y fragmentarias de una historia colectiva mucho más amplia y estratificada. Pero en la base de esta estructura apolínea no encontramos más que ingredientes; ingredientes de la percepción humana. Corresponde al individuo unirlos para encontrar su propia verdad; tu propio Valhalla.

Esperamos este especial dedicado descubriendo los manuscritos que inspiraron God of War fue de tu agrado. Para nosotros fue un honor poder ver en vivo y tan de cerca los testimonios fundamentales que han contribuido a la construcci√≥n de una sociedad civil compleja como la contempor√°nea. God of War Ragnarok saldr√° muy pronto, el 9 de noviembre, pero a√ļn nos quedan algunos viajes por la mitolog√≠a antes de tener en nuestras manos el nuevo t√≠tulo de Santa Monica Studio. Mientras tanto, los esperamos en los comentarios.

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